Проповедь о Великом покаянном каноне преп. Андрея Критского

Утром 17 апреля 2024 года в среду на 5-ой седмице Великого Поста в Казанском Богородицком мужском монастыре была отслужена Литургия Преждеосвященных Даров. По запричастном стихе проповедь произнес насельник Казанской обители иеромонах Ермоген (Рубан): 

Сегодня на Литургии Преждеосвященных Даров на вечерне мы слышали пение и чтение 24 стихир Великого Канона. А сегодня вечером будет совершаться стояние Марии Египетской, где полностью будет читаться канон Андрея Критского и житие преподобной.

Надо сказать, что изначально Великий канон не был предназначен для богослужебного употребления. В конце восьмого века в Константинополе во время Великого поста произошло сильное землетрясение. Сестры монастыря Святого Потапия, покинув корпуса, чтобы не быть погребёнными под их обломками, собрались на площади, стали вместе читать канон Андрея Критского и просить, чтобы Господь помиловал их и спас город. И, действительно, землетрясение вскоре прекратилось. Это на всех произвело такое сильное впечатление, что Великий канон был включен в богослужение Великого поста, а уже в XI веке к нему добавили чтение жития Марии Египетской.

Также интересна причина появления этого канона.

Святой Андрей Критский был родом из города Дамаск. В детстве он был немым. Когда родители привели семилетнего мальчика в храм, и он причастился, тогда на удивление всем, он стал разговаривать. Вот мы видим, какой силой обладают Божественные Тайны. На самом деле, это нисколько не удивительно, ведь это Тело и Кровь Христовы – это Сам Христос Своим Божеством и Человечеством. Поэтому, по правилам Церкви, Святым Дарам полагается воздавать служебное поклонение, которое воздаётся только одному Богу. Между тем как святым иконам, мощам и остальным святыням предписано воздавать почитательное поклонение. Так решили отцы VII Вселенского Собора.

Когда мальчику исполнилось 14 лет, его привезли в Иерусалим и посвятили на служение Богу. Видя его целомудрие и кротость, на него обратил внимание Иерусалимский Патриарх и приблизил к себе. Впоследствии он стал его архидиаконом и даже, можно сказать, он замещал Патриарха – от лица Патриарха он присутствовал на VI Вселенском Соборе, который проходил в Константинополе в 680 году. На этом Соборе была осуждена ересь монофилитства. Согласно одному из сказаний, он на этот собор привёз житие Марии Египетской, написанный святым Софронием Патриархом Иерусалимским, и представил на рассмотрение отцов. Они, рассмотрев это житие, одобрили его.

Благодаря этой поездке и участию в соборе он стал известен многим архиереям, стал известен самому императору. Как следствие, вскоре его рукополагают в епископы и назначают на Критскую кафедру. Он становится архиепископом Критским. И на Крите он прославился подвижнической жизнью.

Известно, что он своими молитвами изгонял бесов и исцелял бесноватых. Однажды, когда на острове была сильная засуха, грозившая голодом, по его молитвам пошёл обильный дождь.

Но что произошло потом? Мы знаем, что из людей даже благочестивых очень немногие достигают бесстрастия. Его не достигают даже многие святые. Это означает, что человек во время своей земной жизни всегда может ошибиться, впасть в тот или иной грех. Это произошло и со святым Андреем.

В 711 году византийским императором стал Филиппик Вардан. Он был армянского происхождения. И он отменил решения VI Вселенского Собора и решения Трулльского собора. А мы знаем, что на Трулльском соборе был принят основной корпус канонических правил, которыми руководствуется и по которым живёт Вселенская Православная Церковь. Он объявил, что официальной религией Византийской империи является монофилитство. Эти решения были им приняты на соборе 712 года. И вот что удивительно и даже не до конца объяснимо, что на этом соборе присутствовали и с решениями этого собора согласились двое святых. Это святитель Герман, впоследствии Патриарх Константинопольский, известный борец с ересью иконоборчеств. И вторым святым был преподобный Андрей, архиепископ Критский.

К счастью, император-еретик был у власти совсем недолго. На западе сразу отказались поминать его имя во время богослужения, а в самой Византийской империи народ отказывался даже принимать монеты с его изображением. Вскоре он был свергнут, ослеплён. И воцарился Анастасий II, который восстановил православие в Византии. 

Святой Андрей раскаивался и оплакивал свой грех, отступление от православной веры. Он наложил на себя пост и просил, чтобы Господь простил его. Своё глубокое покаяние он выразил текстом Великого канона, который он написал в конце своей жизни.  

На примере этого случая из жизни святого мы видим, насколько на самом деле слаб человек, насколько изменчива его воля. Поэтому, пока мы живём на земле, нам всегда надо быть внимательным к себе. Быть аккуратными в своей жизни. Если мы не грешим сегодня, то мы очень легко можем согрешить завтра. Поэтому не будем никогда гордиться своей мнимой праведностью и тем более, не будем никого осуждать. Когда мы кого-то осуждаем, тогда благодать отходит от нас, и мы можем впасть в те же самые грехи, или подобные, или даже ещё бо́льшие. Да и самого греха осуждения, через который проявляется наше самолюбие, будет достаточно для нашей с вами погибели.

Поэтому, дорогие братья и сестры, будем всегда сохранять в своей душе осознание своего недостоинства перед Богом, будем хранить в своём сердце сокрушение, сознавая свои немощи и нечистоту. Пусть в этом нам помогут своими молитвами преподобный Андрей Критский и преподобная Мария Египетская, жизнь которой мы сегодня вечером будем вспоминать.

 Аминь!