Проповедь о святых Борисе и Глебе, святой мученице Христине.

Дорогие братья и сестры, мы сегодня вспоминаем святых страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба.

Мы знаем, что равноапостольный князь Владимир до крещения был язычником и следствием его языческого периода жизни было то, что он имел 12 сыновей от разных жен. Святые Борис и Глеб были родные братья. По одной из версий, их матерью была «болгарыня» царского происхождения, по другой – они родились от брака Владимира с Византийской царевной Анной.

После смерти князя Владимира по праву старшинства Великий княжеский престол занял Святополк. Из исторических источников нам известно, что Владимир не любил Святополка, не до конца понятно, в чём было дело, но известно, что до его смерти, во время болезни великого князя, Святополк находился в Киеве в заточении, из которого он вышел только после смерти отца. Креститель Руси хотел передать Великое княжение своему сыну Борису, но не успел это сделать.  Будучи тяжело болен, сам князь Владимир не мог отправиться в поход на печенегов, которые совершили очередной набег на Русскую землю,тогда он отправил во главе большой дружины, большого войска, своего сына – Ростовского князя Бориса. Святополк не был популярен среди народа, среди своих подданных, он опасался свержения, своих братьев рассматривал как опасных соперников и решил их убить. Весть о смерти отца дошла до Бориса, когда он возвращался с похода против печенегов; дружинники предлагали ему пойти на Киев и взять Великое княжение, но Борис отказался, сказал, что не поднимет руки на старшего брата. Это так опечалило дружину, что они все оставили князя! Святополк послал убийц, Борис в своём стане на реке Альте совершил заутреню и в конце богослужения он был заколот пришедшими убийцами. Его тело было похоронено в Вышгороде.

После этого Святополк обманом вызвал к себе в Киев из Мурома князя Глеба,  сообщив, что отец тяжело болен. Когда Глеб шёл в Киев, родная сестра успела сказать ему, что «отец уже умер, а Святополк ищет тебя убить», но Глеб положился на волю Божию, недалеко от впадения реки Смядыни в Днепр был схвачен, ему перерезали горло, а тело бросили в лесу.

Возмущённый смертью братьев, на Киев пошёл новгородский князь Ярослав, которого мы знаем как Ярослава Мудрого, причём «мудрым» его называли не современники, а так его назвал историк Карамзин. Ярослав выгнал из Киева Святополка, которого современники называли «окаянным»; и после этого стал искать тело святого Глеба, о его местонахождении ничего не было известно. Купцы сообщили ему, что недалеко от Смоленска они видели таинственное свечение, также местные охотники рассказывали, что они неоднократно видели там горящие свечи и слышали пение. Тогда князь сказал, что там надо искать тело брата. Он не ошибся.Там нашли нетленные мощи Глеба, нетронутые ни зверями, ни птицами, несмотря на то, что они очень долго там пролежали. Его тело было перенесено в Вышгород и похоронено рядом с князем Борисом, в скором времени на месте погребения стали совершаться многочисленные чудеса.

Князья были прославлены в Лике святых и стали первыми Русскими святыми.

Мученическая смерть святых братьев оказала большое воспитательное действие, огромное влияние на современников, на русский народ. В их честь было построено множество храмов, во многих домах находились иконы с их изображением. Святые князья показали пример настоящей христианской любви и кротости. В то время, когда в новокрещёной Руси было обычным делом вражда князей между собою, когда князья убивали друг друга, не задумываясь ни о кровном родстве, ни о нравственных преградах, в это время святые показали пример послушания законной власти, пример стремления к миру, единству, тем самым они положили идейное основание для создания единого Русского государства. Единство, основанное на чистоте, на взаимной братской любви.

Также сегодня день памяти святой мученицы Христины, у неё очень интересное житие. Это была очень красивая девушка, дочь ярого язычника. Когда ей исполнилось 11 лет, отец заточил её в капище и посвятил на служение своим богам. Христина не испытывала никакой симпатии к идолам, которые её окружали.И однажды, когда она смотрела в окно, любовалась красотой окружающего её мира, она уверовала в Единого Истинного Бога.

Это говорит о том, что каждый человек с рождения имеет веру в Единого Бога, впоследствии, когда он уже начинает грешить, он теряет эту веру, или она в нем искажается.

Уверовав в Истинного Бога, Христина наложила на себя многодневный пост, стала просить в молитвах, чтобы ей познать этого неведомого Бога. И, удивительно, в капище, среди идолов, ей явился Святой ангел и открыл, что Единый Истинный Бог – есть Троица, что за Его имя ей предстоит претерпеть различные истязания от трёх мучителей. Тогда святая стала разбивать на маленькие кусочки золотых и серебряных идолов, которые находились в капище, ночью она выбрасывала кусочки драгоценного металла в окно, а утром их разбирали нищие. Первым мучителем стал её собственный отец, который помрачился умом, когда узнал, что его идолы уничтожены. Не буду описывать всех страшных страданий, которые пришлось претерпеть Христине, расскажу только об одном интересном случае. Христине привязали на голову верёвку с большим камнем и бросили в воду, внезапно явился Ангел, который отвязал веревку камень опустился на дно моря, а находящуюся в воде девушку осенило светлое облако и с неба раздался голос: «Крещается раба Божия Христина Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!» Святая была непосредственно крещена самим Богом! Это кажется невероятным и удивительным,но, если мы задумаемся, в Церкви все таинства совершаются действием Духа Святого. Священник только совершает видимое священнодействие, а невидимо действует благодать Духа Святого. И здесь видимым священнодействием было осенение облаком; облако является библейским символом присутствия Бога, так же как гром, молния, огонь, землетрясение, трубный звук, как мы знаем из Ветхого Завета; а вместо голоса священника раздался голос с неба. Скончалась святая, будучи заколота копьями.

Спаси Господи всех за молитву!

                                                                                                                                                                                                                                                                    Иеромонах Ермоген (Рубан)